“事儿”是古人系于腰间或坠于胸前的一组佩饰，“三事儿”为惯用名称，因其“事”以三件最常见。一般由牙签、耳挖、镊子等组合而成，为标准的“三事儿”，镊子可清理毛发，挑牙可剔除牙垢，耳挖可清洁双耳。整饬仪容时，这三个小工具是基本的物件，男女皆可随身携带。在使用时，通常会用一条链子或一个小收纳筒将它们串联起来，方便挂在身上或放在衣物口袋里。

 

 作为维护个人卫生的小用具，“事”在我国起源很早。商代妇好墓出土过玉质挖耳勺，汉至宋墓出土过铜、铁质挖耳勺；长沙马王堆1号汉墓出土过角质的镊子，五代至唐代墓出土过铜镊；牙签多为竹木质，不易保存。到了明代，人们将牙签、挖耳勺、镊子三者配成一套，比较讲究的用金银制作，系在链子上，或盛于小收纳筒内，多半拴在汗巾角上，揣在衣服袖子里，随身携带。

 一套完整的“事儿”由上、中、下三部分衔接而成：顶端连接牌子，中间为锁链，连接下部的各种小工具。这种组合的“事件”可挂在胸前，亦可系于腰间。迄今为止考古发现的“事儿”，造型与纹饰完全相同者几乎没有，反映出“三事儿”追求个性色彩、满足个性化需求的设计特点。

“事儿”在数量上并没有硬性要求，少则一两件，多则可达七八件，男女略有不同，男性佩戴修颜、耳挖、剔牙、镊子等卫生工具;女性除此外还可搭配脂粉盒、香茶盒、香囊、葫芦瓶等，具有巧妙的设计构造和很强的实用性。尚嫌不够的可多添几根链子，连上小剪子、小锉子、穿心盒等，摆动起来颇具动感。

宝鸡市考古研究所藏银五事
 

“事儿”的材质也多种多样，按材质不同，分“金事儿”“银事儿”“玉事儿”“铜事儿”等;按照垂挂链条数量的多少，又分“三事”“七事”“十二事”等。就组合而言，唐代法门寺地宫出土的“铜十二事”是目前发现最早的“事儿”。

 法门寺地宫“铜十二事”，带以铜链为环，坠有有镊子、耳勺、牙签、过泸纲框、食勺、剪子、幡、鱼、镌、燧、水罐等，应为十二器，但一器遗失。现存十一器长度在5-11厘米，体量很小，可以直接系于腰带上。
 

法门寺地宫出土铜十二事

 唐以前，事儿大多以单件出现，唐以后则以组合形式出现，其材质更加多样化。“三事儿”在明朝尤为流行。《金瓶梅词话》第十四回中说:“因见春梅伶变，知是西门庆用过的丫鬟，与了他一副金三事儿。”明代《醒世姻缘传》第五十回说：“取下簪髻的一支玉簪并袖中一个白湖绸汗巾，一对金三事挑牙……”明代镊子的存在为男子修眉理须的“冶容”之用。自古以来，修颜化妆就不是女子专有之事，明代亦如此。明代《漂海录》卷三中就记载当时的江南男女化妆之事：“江南好冶容，男女皆带以镜奁、梳篦、刷牙等物。江北亦然，但不见带之者。”

 明代的金银事儿适用人群以富贵阶层为主。《文渊阁四库全书》史部记载的洪武三年明代服饰制度，就提到了“事儿”：皇后、贵妃以及命妇们必须按照等级制度佩戴饰品，不可逾矩。皇后贵妃等可用金玉事件，命妇礼冠四品以上用金银事件，五品以下用抹金银事件。明代文武官员及命妇，七品至九品的，冠以抹金银事件儿。
 

 
                 赤金葫芦花纹带牙签耳挖                                     减银杂宝纹金饰件

 随着朝代的更替，文化观念的改变，“事儿”更多以装饰品呈现，是富裕阶层追求精致生活品位的一种表现形式。为了追求奢华的装饰效果，有的“事儿”会完全舍去实用器件，代之以做工精美的金银花、金银钟等小饰件，像串风铃一样用金银链组装，作为纯粹的饰物来佩戴。

辽代玉制事儿
 

 宝鸡市考古研究所藏的这件“事儿”，最上端以“喜”字玉佩做牌，下端连接五件银质的事儿，分别为镊子、刀、耳挖和两件剔牙类小工具。根据器物大小和材质，可知这件事儿具有实用性，而上端的玉牌则有很强的装饰效果，总体兼具实用性和装饰性，是一件完整的“事儿”。