斗鸡传奇
考古圣地
斗鸡台，陇海铁路宝鸡段一处的隧道名，因20世纪初这一带发生了民国第一文物大盗案而引起了世人的关注，后来徐旭生、苏秉琦等先生在斗鸡台的考古发掘被称为陕西考古“第一铲”，宝鸡也因而被中国考古界称为“考古圣地”。而苏秉琦先生创建中国“考古学文化区系类型理论”和“文明起源、形成与发展道路理论”的实践本身，就是创建具有中国特色考古学派的过程。
斗鸡台墓地解秘
3000多年前，居住在今宝鸡斗鸡台一带的先民与渭河南岸石鼓山墓地主人都是姜姓的原住民，我们能知道斗鸡台M16墓主的身份吗?
斗鸡台M16的墓主
此墓出土了28件青铜礼器，重要器物有周公东征方鼎（也叫
鼎）和鲁侯熙鬲，按常理及鲁侯熙这两人最有可能是墓主，但究竟谁是呢？
在商周时期葬礼中，有参加葬礼的人给死者赠送财物、车马、用器、衣物的助葬制度，一般多为姻亲或同盟之间。鲁侯熙鬲是鲁国第三任国君鲁侯熙为其已去世的父亲（鲁国第一任国君鲁公伯禽）所作的祭祀用器，这件祭器怎么会出现在离鲁国老远的斗鸡台姜姓贵族墓中？
鲁国是西周一个姬姓封国，位于今天的山东省。当年周人为了管理辽阔的疆土，实行了分封制。所谓分封制，就是除京畿（关中、伊洛一带）外，把其余的疆域划成小块，连同上面的居民分赏给王室同姓子弟和联姻的异姓功臣，作为诸侯国。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。后来秦始皇统一六国后，实行了的与西周分封制完全不同的郡县制。所谓郡县制，就是由中央政府直接任命地方官员，建立了中国历史上第一个中央集权王朝，在当时，可是世界上最先进的国家治理制度。
周公被封到了鲁，但未到任，而是让其长子伯禽赴任，伯禽便是鲁国第一任国君，史称鲁文公（前1045年-前998年），在位48年。鲁国与周王室同姓，姓姬，鲁侯熙鬲的主人自然是姬姓。斗鸡台M16墓主人姓姜，故鲁侯熙鬲不可能是墓主的器物，它只能是以助葬器物的性质出现在M16中。此器作为助葬器随葬于斗鸡台M16，表明斗鸡台M16年代应在鲁侯熙主掌鲁国大权期间。以东方封国诸侯实用器、祭器作为斗鸡台墓主的助葬器，显然表明了该墓葬等级之高。排除了鲁侯熙，只有周公东征鼎（也叫鼎）的主人最有可能是M16的墓主。
公元前1046年岁末的一个甲子日早晨，周武王率领的联军与商朝军队在牧野(今河南省淇县南、卫河以北，新乡市附近)进行了决战。商朝的军队前线倒戈，纣王兵败自焚，商朝灭亡。这就是中国历史上著名的“牧野之战”。“血流漂杵”成语说的就是这场战役，杀死的人血流成河，能把捶衣的杵漂起来，可见当时战斗之惨烈。
这个胜利对于周人来说，来得太突然了，武王也只能采取一种临时举措，留下两个弟弟驻扎在商旧都附近，他班师回朝（镐京，今西安）。第二年，武王不幸病故。这时，武王的两个弟弟（管叔、蔡叔）与被镇压的商遗民一起借机叛乱（史称武庚叛乱），后来在周公（武王的弟弟）和召公（与周室同姓，当时与周公同为朝廷执掌大权的三公之一）的积极合作下，很快平息叛乱并恢复了周人在东部的权威。
在随后的三年里，周公以武力征伐了整个东部平原及其边缘区域，史称周公东征，这对于周王朝的巩固和发展具有重要的政治意义，而周公东征鼎铭文内容恰好与这一重大历史事件有关。铭文大意是说周公征伐东夷，灭掉了丰国、薄姑国，凯旋回到岐周（今周原）后，在周庙里举行了向祖先报告的献俘礼，典礼上饮用的酒是秦地出产的酒，叫“秦酓”，周公最后赏赐给100朋贝（朋，贝的计量单位，一般认为一朋为10枚贝），100朋贝在当时可不是一个小数目，用赏赐做了宝鼎。
M16除出土大量青铜礼器外，还有戈、矛等兵器。被称之为“大刀”的异形兵器也出土于此墓。这件异形兵器长37.7，宽15.2厘米。此形制的兵器十分罕见，器身较长，锋向后弯卷并有分歧，刃较平直。背部结构复杂，有两组两两相对的弯钩形装饰，器身上还有4个形状各不相同的镂孔。柄部短小，上面似有一穿孔。任雪丽博士认为这种造型奇特的兵器应该不是实战用器，可能是仪仗用礼器。不论随葬仪仗用礼器是自己的还是赏赐的，能随葬它自然显示出了墓主的显赫身份。
从铭文看，M16的主人生前曾在军队中担任过高级职务，之所以能参加献俘庆赏礼并得到周公奖赏，是因为他当时跟随周公平息了东夷叛乱，他应该是周公手下的一员重要将领，姜姓部族以善于打仗而出名，且多出将帅。鲁侯熙鬲能随葬在的墓葬中，与周公家族应有特殊的关系。
墓主
与鲁公伯禽有私交
鲁侯熙即鲁炀公，他是鲁国第一代（第一任）国君伯禽的小儿子，为第二代（第三任）鲁国国君。根据《鲁周公世家》，武王灭商后，封周公旦于少昊（华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为嫘祖）之墟曲阜，是为鲁公。周公因在朝中辅佐周王，并未去曲阜就封，成为第一代鲁国国君的是他的大儿子伯禽。故鲁公被封时间应在公元前1045年。
伯禽在位年数，《鲁周公世家》没有明确记载，但《鲁周公世家》有伯禽以后诸公的在位年数，并明确记载“真公十四年，周厉王无道，出奔彘，共和行政。”这就是说，鲁真公十四年为公元前841年，以此为基点，我们可以推算伯禽在位的大致年数。伯禽于公元前1045—公元前998年在位，年数为48年，炀公于公元前993—公元前988年在位。鲁侯熙鬲的制作年代应该在炀公在位时期，即公元前993—公元前988年之间（此时为周昭王三年—八年）。因此，戴家湾M16的绝对年代应为西周昭王初年。
现收藏于中国国家博物馆的禽簋云：“王伐奄侯，周公谋，禽祝，禽有脹祝。王赐金百寽。禽用作宝彝。”铭文大意是王伐奄侯，周公决策，禽举行祭祀强鬼的典礼。王赏给禽铜一百寽。这里的王指成王，器主禽即伯禽，周公旦长子。禽簋与鼎反映的历史事件应该发生在同一时期，也就是周公东征期间。是周公手下的将领，参加了周公东征，我们推测与伯禽应是同辈人，在对付共同敌人（东夷）的战斗中，与伯禽有交集，且可能私交甚厚。
与周公家族联姻
西周有上下级之间联姻的例子。如岐山董家窖藏出土的此簋与膳夫旅伯鼎铭文表明，毛叔是此的上级，此娶了毛氏家族之女，学者认为毛叔与此可能为岳胥关系。我们推测与伯禽年纪相仿，因平叛东夷立下战功，得到周公赏识，于是与周公家族结亲。
伯禽是被朝廷封到东夷地盘鲁国去坐头把交椅的，鲁国的大小贵族在东夷叛乱期间受到惊吓，吃尽了苦头，叛乱平息后自然感激立功的将士，与他们结亲也是找了一个有军事实力的靠山。如果周公东征时二十多岁，那么他死亡时已是七十多岁耄耋之人了。死后，远在千里之外的鲁国第二代（第三任）国君鲁侯熙，把其父伯禽的祭器作为助葬之器，随葬于其父好友的墓里，在当时是符合礼制的。
在中国古代，贵族之间的联姻一般更多的是赋予了政治因素。如后来刚立足于汧渭之会（戴家湾一带）的秦国，为了提高自己的政治地位，就曾与千里之外的鲁国联姻，秦宪公娶了鲁国王室之女鲁姬。由于鲁姬娘家势力太大，干预秦国内政，导致了秦国内部的“外戚”与“朝臣”之间的权利争斗，最后导致鲁姬所生的小儿子即位后不久被杀。
西周中期以后，斗鸡台的主人哪里去了？
斗鸡台墓地时代属于西周早期，说明西周早期以后这群人离开了斗鸡台，他们为什么离开这里？今天我们只能作一推测。
商周时期，宝鸡一带是姜姓部族的重要活动地。商代末年，姬姓的周人在古公亶父带领下，翻过岐山，来到周原，开启了振兴周人大业的梦想。周人之所以能从小到大，由弱变强，同姜姓部族结姻是分不开，这个意义上说他们之间互为舅甥关系。
宝鸡市区是周文化影响重要的地区之一，今天遗留在渭河两岸的西周早期重要遗址、墓葬即是明证。但这里缺少西周中期以后的周文化遗址、墓葬，这是一个反常的现象。什么原因？我们认为与西周中期周孝王召秦的直系祖宗非子来“汧渭之间”牧马的历史事件有直接的关系。
为了说清历史事件的来龙去脉，我们暂把视野再向前逆推500年。话说很久很久以前，周人先祖居住在渭河平原。商代建立后，商统治者在扫除夏势力残余的时候，秦人祖先跟随商势力从东方进入渭河平原，靠着商势力的余威，秦人祖先从周人祖先手里夺取了环境优越的渭河平原，周人举族北迁，当时的首领叫公刘。《诗经·大雅·公刘》描写的公刘率众迁移豳地，开疆创业的历史，就是这段历史。
然而俗话说得好，风水轮流转。大约300年后（前1150年左右），也就是商王朝走下坡的时候，当年被秦人祖先赶走的周人，在他们的首领古公亶父率领下，浩浩荡荡，又回来了，并在岐山之阳的周原，定居下来，打击商人的势力。《诗经·鲁颂·閟宫》说的就是这件事。让周人没想到的是，这支曾经迫使他们逃窜于戎狄之间的昔日劲敌，竟然甘心臣服，主动退出自然条件优越的周原一带，迁往渭河上游，陇山以西。这就是“中潏（yù）归周”的历史事件，中潏是秦人有名的祖先，他的足迹在扶风城南壹家堡遗址有发现，壹家堡遗址是已知最早的秦人考古学文化遗迹。
又是200年过去了，秦人从渭河上游的陇西回到富饶的宝鸡渭河平原，这次是带着周孝王的尚方宝剑。居住在这一带的原住民（包括斗鸡台聚落）主动迁徙，让出生存空间给秦人实乃明智之举。这一现象与当年古公亶父来到周原，秦人的先祖（中潏）主动离开周原，迁往渭河上游的陇西一带有异曲同工之妙！不过角色互换，历史往往有惊人的相似一页。
秦人从非子受周孝王之召，来到宝鸡一带的“汧渭之间”，到庄公被周宣王封为西垂大夫，回到陇西，先后有非子（秦嬴）、秦侯、公伯、秦仲四代，六、七十年一直生活在宝鸡一带的渭河谷地，效力于周孝王、厉王、宣王，为周王朝主管马业。正因为非子一支在宝鸡，才躲过了厉王时期因西戎反叛，灭犬丘（今天水一带）大骆（非子是大骆之子，但不是正妻所生）一族的那场灾难。
周宣王即位后，有“宣王中兴”之举，他封非子的重孙秦仲为大夫，命其讨伐西戎，不幸秦仲被西戎所杀。周宣王给秦仲的儿子庄公兵力七千人，讨伐西戎，庄公打败西戎，庄公于是被周王封为西垂大夫，回到秦人的故地西犬丘（今甘肃礼县）。
始终不甘偏居于西垂的秦人，50多年后又在秦文公（庄公之孙、襄公之子）的率领下，七百人于公元前762年，翻越陇山，来到今天的宝鸡市区戴家湾一带，这就是史书上所说的“东猎陈仓”事件。来到戴家湾的秦人向世人宣告：这里曾是他们祖先养马建城的地方，现在他也要把都城迁到这里来。接着举行了隆重的占卜仪式，上天说“很吉祥”。从此，周王朝留下的三百年文化基业，逐渐为秦所继承。战略上，秦人也扭转了长期以来的被动局面，在宝鸡，前可进攻，后可据守，秦的历史翻开了新的辉煌的一页。
在历史的长河中，总是你方唱罢我登场。西周中期，居住在戴家湾的这群姜姓部落因为非子这群嬴姓秦人的到来，他们离开了祖辈生活的故土斗鸡台，至于他们去了哪里？成了历史不解之谜！
图文丨怡华
编辑丨王含
审核丨张程
