通常我们所说的事儿是指问题、事情等。《说文解字》载“事，职也”，本义指官职、职务，后又引申出工作、事故、典故、责任、树立、建立等意，如《广韵·志韵》释“事，立也”。除此之外，古人也将一类系于胸前、垂于腰间兼具美化修饰和实用价值的饰品称之为“事儿”。我们今天要说的“事儿”就是此类饰品。

　　因文献记载及学者研究重点的差异，除“事儿”之外，这类饰品还有别的名称：杂佩、配饰、饰件或事件等。另外也有学者以佩系方式不同将其归入坠领、压襟、禁步。古人常说的“事儿”具备一定的卫生清洁功能，与纯装饰性的饰品有所不同。

　　“事儿”多分为上、中、下三部分。上部呈环状，系挂于衣领、腰带或绑在汗巾一端；中部（也称“事件压口”）形似佩、盒或瓶等，纹饰多以花鸟、动物、兽面、山云等为主题；下部悬挂各类事件：镊子、牙剔、耳挖、剪刀、解锥、刀、砺石等。女性则会增配粉盒、荷包、胆瓶类的美肤修容用品，或女红类工具，也有将实用事件与装饰饰件（金银坠珠等）缀于一起的。三个部分之间用金属材质的链条相连接，达到兼具便捷、审美与实用的目的。

“事儿”按垂挂饰品的数量多寡称为三事儿、五事儿、十二事儿等等，其中前期以三事儿、七事儿居多，材质多为金、银、铜、玉或者竹木等，实用清洁工具以耳挖、牙剔、镊子、剪刀等为主。如前文提到的女性使用会增配香盒、瓶等，男性还会增加阳燧、小刀之类。就像我们会在钥匙扣上挂一些小玩偶一样，还有加挂一些纯装饰品的。

考古发现的“事儿”各不相同，体现出古人多样性的需求及个性化审美。“事儿”的形制也从单一发展到组合。“事儿”单独出现的，如河南安阳商代妇好墓中出土的玉耳挖、长沙马王堆汉墓出土的角镊、西安郭家滩唐墓出土的铜镊子、长春石碑岭金代完颜娄室墓出土的银镊子。组合形制出现的，如唐代法门寺地宫出土的铜蹀躞十二事带、浙江临海张家渡明王士琦墓出土的金二事儿、宝鸡凤翔出土的清代玉喜字题银五事儿等。单独出现时功能往往重合，比如镊子亦兼做发簪之用。《后汉书·舆服志》中记载：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为羽毛，下有白珠，垂黄金镊。”《南齐书》载：“太子为宫人制新丽衣裳及首饰……钗镊十余枚。”以上文献所载也在考古发现中得到证实，如长沙马王堆汉墓出土的角镊，一端有柄及尖，拆下镊片即可作簪使用。

妇好墓出土的耳挖勺，整体为一条鱼的造型

佩戴实用工具有其历史渊源，《礼记·内则》记载：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅，搢笏。左右佩用，左佩帉帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧，偪，屦着綦。妇事舅姑，如事父母。鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，笄总，衣绅。左佩帉帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩箴、管、线、纩，施縏帙，大觿、木燧、衿缨，綦屦。”明人注解为：“所佩之物，皆是备尊者使令之用。”体现了古人孝道文化敬重长辈的礼仪要求。而如此精美繁复的物件，并非寻常百姓所能承受。

有学者认为组合形制的“事儿”可能是在与游牧民族交流的过程中出现的。《旧唐书·舆服志》就记载了武官五品以上须佩戴蹀躞七事，“七谓佩刀、刀子、砺石、契芘真、哕厥针筒、火石袋等也。”从其名称可以看出这些工具属于游牧民族。隋唐统治者借鉴北方游牧民族于腰间佩戴工具、武器的习俗，将此类佩饰发展成为官员等级地位与身份的象征。

金銙银鞓蹀躞带

（1）金带扣 （2）（6）金带箍 （3）方形兽面纹金带銙 （4）桃形有孔金带銙 （5）圭形金䤩尾 （7）（8）金带饰 （9）（11）鎏金錾花银囊 （10）倒悬葫芦形金带饰

注：出土于辽陈国公主墓，出土时束于驸马腰部。带长156、宽3、厚0.1厘米，小带长16.8、宽1.6、厚0.1厘米。带鞓和系垂的小带用薄银片制作，银带鞓的前端铆有1件金带扣，套金带箍1件，中部钉11件文武兽面纹金带銙，后部钉5件桃形有孔金带銙，带末钉1件圭形金䤩尾。11件带銙上均有“古眼”，下系小带，并钉有金带饰，还套有1件小金带箍。其中2条小条上系錾花银囊；还有2条小带下垂挂葫芦形兽面纹金带饰。

电影《长安三万里》中，李白这身造型就佩有蹀躞带

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，随着民俗文化的发展繁荣，“事儿”的实用功能逐渐退化，使用者也由达官显贵普及至寻常百姓。明人顾起元谓“古取其用，今取其饰”。《天水冰山录》记载了从明代权臣严嵩家中抄获的数件金、玉材质“事儿”，小说《金瓶梅》则多次描写系于汗巾上的“事儿”。明清时期的“事儿”采取锤鍱、錾刻、烧蓝等工艺，点缀着具有吉祥寓意的鱼、童子、花朵、蝴蝶等坠饰，寄托时人对浪漫美好生活的祝福与期待，装饰意蕴更加强烈。宝鸡凤翔出土的清代玉喜字题银五事儿便坠有一枚银质微缩刀，已不具备实用价值，“事儿”最终演化为附以驱邪、祈福、护身等祝福用意的装饰。

 

文 〡李    昱

编辑 〡张建英

审核 〡张   程